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^{Unefois ses filles mariées,elle a consacré tout son temps pour permettre à l'être humain de prendre conscience de sa véritable identité. Reconnue tout d'abord par Gandhi, alors qu'elle n'était qu'une enfant, à compter de 1970, elle met au point sa méthode d'éveil de la Kundalini en masse, et rend à la spiritualité ses lettres de noblesse. C'est une révolution spirituelle sans}

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Catalog For You; La Tribune. Orange enquête sur deux suicides de salariés à Draguignan et à Troyes 2022-06-21 - Pierre Manière @pmaniere . En plein procès en appel des suicides chez France Télécom, lesquels avaient traumatisé l’entreprise entre 2009 et 2010, l’opérateur historique a initié des enquêtes concernant les cas de deux salariés qui ont

l'essentiel France Télévisions a présenté, le mercredi 6 juillet, ses programmes de rentrée. Nouvelles émissions, animateurs de retour, nouvelles fictions... Voici les nouveautés annoncées pour septembre sur les chaînes du service public. À deux mois de la rentrée, et avant les vacances des téléspectateurs, France Télévisions a présenté sa rentrée 2022-2023 au cours d'une conférence de presse, à Paris, le mercredi 6 juillet. Plusieurs nouveautés avaient fuité dans la presse depuis quelques jours. Michel Drucker sur France 3 Michel Drucker va devoir déménager son célèbre canapé rouge. "Vivement dimanche" va passer de France 2 à France 3, le dimanche après-midi à la rentrée. Un nouveau défi à près de 80 ans pour le célèbre animateur. En changeant de chaîne, "Vivement dimanche" sera diffusé plus tôt entre 13h30 et 15h00. "France 3 fait partie de mon ADN. Pour moi, c’est passer sur une chaîne qui me ressemble", avait dit Michel Drucker en mai. Michel Drucker. Photo Michel Drucker Frédéric Lopez le dimanche après-midi Pour remplacer Michel Drucker, France 2 va fait appel à Frédéric Lopez. Retiré dans les Cévennes, l'ancien animateur de "Rendez-vous en terre inconnue" va proposer "Un dimanche à la campagne". Trois célébrités rejoindront l'animateur dans une maison isolée pour se confier le temps d'un week-end. Premier numéro fin octobre. Frédéric Lopez. Photo MaxPPP Les JO à la place de "Plus belle la vie" Le dernier numéro de la série "Plus belle la vie" sera diffusé le 18 novembre 2022. Faute d'audience, elle va quitter l'antenne. France 3 va la remplacer par un magazine sur les JO d'été de Paris 2024. Animé par la journaliste Carole Gaessler, il ambitionne de faire découvrir les enjeux sportifs, économiques ou environnementaux des Jeux olympiques. Carole Gaessler. Photo MaxPPP Le retour de "Masterchef" "Masterchef" a été la première grande émission de cuisine diffusée en prime time. C'était sur TF1 dans les années 2000. France 2 a racheté la licence et va confier la présentation à Agathe Lecaron, la présentatrice de l'émission "Les maternelles". Agathe Lecaron. Photo AFP "Des chiffres et des lettres" relégué le week-end Déjà transféré de France 2 à France 3, le jeu mythique "Des chiffres et des lettres" va lever le pied. Il ne sera plus diffusé que le week-end. La bande de Laurent Romejko va disparaître de l'antenne en semaine. Laurent Romejko. Photo AFP À la place, France 3 va proposer un nouveau jeu animé par Cyril Féraud. Dans "Duels en famille", deux familles de quatre personnes venues de la même région devront s'affronter. Cyril Féraud proposera un autre jeu, sur France 2 cette fois, en début de soirée "100 % logique, la réponse est sous vos yeux". Il s'agit d'un quiz pour tester la logique, le bon sens et le sens de l'observation des téléspectateurs. Cyril Féraud. Photo AFP Léa Salamé en solo le samedi soir Après le départ de Laurent Ruquier du samedi soir, France 2 va maintenir un talk-show. Léa Salamé sera aux commandes de "On ne peut plus rien dire". Dans un plateau en forme d'arène, elle abordera des sujets de société, l'actualité politique ou médiatique. Pour l'accompagner, France Télévisions promet "des personnalités étonnantes, fortes, drôles et incisives, à la liberté de ton totale". Léa Salamé Photo AFP Léa Salamé va abandonner l'émission politique mensuelle de France 2 elle sera remplacée par Caroline Roux. Caroline Roux. Photo AFP Deux nouveaux rendez-vous pour Laurent Ruquier Si Laurent Ruquier abandonne le samedi soir, il ne quitte par France 2 pour autant. Il va présenter "Tout nous fait chanter" dans laquelle l'actualité sera revisitée sous forme des chansons humoristiques et "Aujourd'hui comme hier" qui utilisera des images d'archives pour mieux tenter de comprendre les événements d'aujourd'hui. Laurent Ruquier va conserver la présentation de son émission "Les enfants de la télé", le dimanche. Laurent Ruquier. Photo AFP Nouvelle émission pour Jarry Transfuge de TF1, l'humoriste Jarry a déjà animé "Le big show" au printemps. À la rentrée, il animera une seconde émission, diffusée le dimanche à 17 heures "Rendez-vous chez Jarry". La chaîne annonce "un divertissement plein de surprises et d'expériences". Jarry devrait s'essayer à la cuisine, au bricolage ou aux produits de beauté. Jarry. Photo AFP Lesprofesseurs particuliers d'expression orale à Troyes. Choisissez vous-même le coach qui vous aidera à apprendre en expression orale. Superprof vous aide à trouver le professeur le plus pertinent : nous rassemblons tous les enseignants d'expression orale compétents à Troyes et aux alentours.. A Troyes, les professeurs particuliers d' cours d'expression orale enseignent Info FM Par Khaled Karouri Publié le 16/07/2015 1526 - Mis à jour le 01/05 1946 À la recherche d'un défenseur central, Troyes serait tout proche d'avoir trouvé son bonheur. Selon nos informations, le club promu en L1 est en passe de trouver un accord avec Genséric Kusunga, international angolais de 27 ans, capable de jouer en défense centrale et au milieu. La suite après cette publicité Il évoluait à Oldham, en 3e division anglaise la saison passée, mais a également porté les couleurs du FC Bâle entre 2010 et 2012, avec quelques apparitions en Ligue des Champions et en Ligue Europa.

PasseA Troyes La solution à ce puzzle est constituéè de 12 lettres et commence par la lettre A Les solutions pour PASSE A TROYES de mots fléchés et mots croisés. Découvrez les bonnes

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Grands Jeux Extérieur Intérieur Veillées Petits Jeux Extérieur Intérieur Ronde Connaissance Marelle Activités manuelles Saisons Printemps Été Automne Hiver Fêtes Activités Halloween Noël Pâques Fête des pères Fête des mères Carnaval Saint Patrick 1er avril Fête de la musique Saint Valentin Énigmes Charades Automne Hiver Noël Galette des rois Printemps Nouvel an chinois Chandeleur Mardi gras Pâques Fête de la musique Eté Halloween Facile Difficile Drôle Pokémon Énigme Cadenas Énigme Littéraire Énigme visuelle Rébus emoji Devine le film Devine le roman Monsieur et Madame ont un fils / une fille Blagues Blagues de toto Quiz Géographie Histoire Chimie Sciences Films Séries Littérature Emissions TV Sports Combles Mots croisés Qui suis-je ? 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Cette lettre n’est pas non plus purement élogieuse. Nous ne savons rien de cet homme à part le fait qu’il décida de rentrer auprès de sa femme après Ce jeudi 17 juin 2021 avait lieu l’épreuve écrite très importante du Bac français pour les élèves en fin de Première. Voici les corrigés des épreuves pour les séries générale et faire suite aux difficultés de préparation pour certains élèves pendant la pandémie de Covid-19, les élèves ont eu plus de choix dans les ici les sujets du Bac de Français 2021 en intégralitéRaccourcis pour accéder au corrigé qui vous concerne → Corrigés Série Générale - sujet 1→ Corrigés Série Générale - sujet Bis→ Corrigé des Séries Techno - Sujet 1→ Corrigé des Séries Techno - Sujet BisDate Jeudi 17 juin 2021 de 14h à 18 hDurée de l'épreuve anticipée de français 4hSéries Générale et TechnoCoefficient 5Corrigé Bac français Série Générale - sujet 1Corrigé du Commentaire de texte 20 pointsObjet d’étude le roman et le récit du Moyen ge au XXIè siècleTexte extrait du roman Les Choses, 965, de Georges PérecC’est un texte qui date de 1965, assez facile à comprendre, et dont le vocabulaire est accessible. Cependant, peut-être n’était-il pas évident d’en déceler immédiatement la portée cet extrait du début du roman de Georges Pérec, Les Choses, la description de l’appartement de Sylvie et Jérôme est le support d’une critique profonde des deux protagonistes, et plus généralement de la société de consommation de plan I – Des descriptions étonnamment minutieuses, et donc gênantes1/ Un extrait essentiellement descriptifLe temps le plus utilisé est l’imparfait. Les phrases sont longues et constituées majoritairement d’énumérations. Le vocabulaire est précis et spécifique, voire technique. La localisation des objets est L’importance des objetsLes objets envahissent tout l’espace ils sont personnifiés, humanisés. La précision de la description de chacun des objets leur donne une importance L’idéalisation d’un intérieur déshumaniséLa précision des descriptions des objets qui n’existent pas amorce, en creux, la critique de ce couple dévoré par ses rêveries. L’image développée dans le premier paragraphe laisse entendre que cette vision a été ressassée. D’ailleurs, cette image idéalisée de leur intérieur dénonce leurs rêves eux-mêmes, droits, stricts et froidsII – La place prépondérante, et annihilante, de leurs rêves et de leurs désirs1/ Le contraste entre l’espace réel et l’espace rêvéAprès l’imparfait, c’est le conditionnel qui est le plus utilisé, le temps du souhait, ou plutôt du regret. Le semi-auxiliaire pouvoir » est répété, pour évoquer toutes ces possibilités qui n’adviendront L’attente du miracle »Cet espace rêvé est d’ailleurs protéiforme le troisième paragraphe est une variante du rêve décrit dans le premier. L’énumération des différents métiers et le motif caricatural de la croisière accentue l’inaccessibilité de ce Le rêve au détriment de la réalitéLa démesure de leur rêve nie leur existence réelle. Le tout ou rien » n’est plus un dilemme. Les négations l’emportent, ainsi que le champ lexical du – Un couple désespérant1/ Ils n’existent qu’en tant que pronoms personnels ne sont qu’au pluriel. Broyés par les objets, ils n’existent pas non plus l’un par rapport à l’autre. Le champ lexical de l’amour et des émotions en montre surtout l’ Soumission et passivitéToute forme d’action est niée. Le vocabulaire péjoratif Vacuité et nullitéLeur vie est parfaitement résumée par la dernière phrase du texte L’immensité de leurs désirs les paralysait ».Corrigé des 3 dissertationsObjet d’étude la poésie du XIXè siècle au XXIè siècleTrois sujets sont proposés, en fonction de l'œuvre qui a été étudiée dans l’année par le candidat. Les deux premiers sujets l’invitent à s’interroger sur deux images très banales, celle du recueil comme miroir tendu aux lecteurs, et celle qui fait de Baudelaire un poète à qui on a reproché de tout peindre, de tout mettre à nu ». La banalité peut être déroutante, mais les sujets sont très ouverts, et il est possible d’intégrer à sa dissertation tout ce qui est à dire sur les deux recueils en question. Il n’était pas judicieux d’envisager un plan dialectique il valait mieux évoquer la richesse de l’image et ses multiples sens dans les deux troisième sujet reprend littéralement le parcours auquel les poèmes d’Apollinaire sont associés passé et modernité. Le plan dialectique allait de soi A Victor Hugo, Les Contemplations, livres I à les mémoires d’une la préface des Contemplations, Victor Hugo décrit son recueil comme un miroir tendu aux lecteurs. En quoi cette image rend-elle compte de votre lecture des quatre premiers livres du recueil ?Dans une première partie, il faut évoquer la part autobiographique du recueil de Victor Hugo et la façon dont il partage ses expériences personnelles et intimes avec le place consacrée à l’amour trouve toute légitimité au cœur de la dissertation, pour évoquer Juliette Drouet d’une part, et la mort de sa fille Léopoldine d’autre troisième partie pouvait insister sur les prises de position politique et le début de son engagement contre la misère, d’autant plus que le recueil est publié au début du Second Empire, sous Napoléon III. La parole à la fois poétique et prophétique de Victor Hugo lui donne la stature d’un guide son œuvre reflète le monde pour interpeller les B Baudelaire, Les Fleurs du MalParcours alchimie poétique la boue et l’ a reproché à Baudelaire de tout peindre, de tout mettre à nu » dans son recueil Les Fleurs du Mal. Qu’en pensez-vous ?Dans un premier temps, il faut mettre en évidence ce qui a été reproché à Baudelaire, et qui a valu à son recueil d’être censuré, en s’interrogeant sur le titre Les Fleurs du Mal », et sur certains poèmes dépeignant ce qui est laid, comme Une charogne », ou desquels émane un parfum deuxième partie pouvait surtout faire état de la richesse des thèmes et des motifs traités par Baudelaire, ce qui est justifié par la répétition de tout » dans le on pouvait montrer le projet sublime de Baudelaire, et cette oscillation entre le spleen et l’idéal, une invitation au voyage grandiose et une façon nouvelle d’être au monde par le biais de la synesthésie, cette alchimie particulière où la boue devient C Guillaume Apollinaire, AlcoolsParcours modernité poésie de Guillaume Apollinaire s’invente-t-elle en rejetant le passé ? A la fin tu es las de ce monde ancienBergère ô tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin »Les deux premiers vers de Zone » sont d’une richesse extraordinaire pour répondre à la question posée. Commençons par aller d’abord dans le sens du sujet en montrant ce qui est profondément moderne dans le recueil d’Apollinaire, formellement, stylistiquement et dans une deuxième partie, il faut rappeler tout l’héritage poétique, culturel et artistique sur lequel se construit l’écriture d’ cette proposition de plan dialectique, la troisième partie doit s’attacher à prouver à quel point il est caricatural d’opposer le passé et la modernité, surtout pour cet auteur du tout début du XXè siècle, cette période charnière dans l’histoire de la littérature Bac français Série Générale - sujet BisCommentaire de texte 20 pointsObjet d’étude la poésie du XIXe siècle au XXIe siècleTexte POÈME L’ANCIENNE GARE DE CAHORS », EXTRAIT DU RECUEIL LES POÉSIES DE BARNABOOTH 1913 DE VALÉRY LARBAUDUn poème plutôt simple à commenter, au registre clairement identifiable. Qui plus est, il n’est pas sans rappeler certains poèmes d’Apollinaire, dont le recueil au programme date lui aussi de 1913. La forme peut évoquer également La Prose du Transsibérien de – Une ode à la gare de Cahors1/ Un hommage vibrant et hyperbolique. Le poète s’adresse à la gare, qui donne son nom au poème. Il accumule les ô » Lien personnel et affectif du poète à la gare. La répétition de la deuxième personne du singulier crée un lien particulier, presque sensuel entre Vision romantique de la gare. Les termes élogieux l’associent à un paysage bucolique aux tons – La dimension nostalgique de l’éloge1/ Une évocation au passé. Bien marquée par les participes passés du vers 2, anticipée par le contre-rejet de à présent » au vers 1, renforcée par l’emploi du passé composé. Le contraste entre les deux époques structure le L’aspect désertique. L’image chatoyante du début laisse place à une torpeur solaire, aux tons rouges et bruns, aux sons plus Une gare abandonnée. L’allitération en [f] des derniers vers insiste sur la beauté passée et le caractère éphémère de l’existence du bâtiment, traversé par le souffle du – L’idéalisation émue d’un bâtiment fantasmé par le poète1/ Une gare humanisée. L’abondance des personnifications marque l’attachement du poète exalté par son Une gare divinisée. Le champ lexical du divin l’assimile à une église, à un espace sacré qui tutoie les Sublimation poétique. La banalité de l’endroit décrit renforce la puissance poétique du verbe, et grandit la figure du poète, déjà théâtralisé par le processus de mise en abyme instauré par Larbaud, comme le signalait habilement le des 3 dissertationsObjet d’étude Le théâtre du XVIIe siècle au XXIe siècleLes deux premiers sujets sont très simples à traiter ils reposent tout deux sur l’exagération de l’élément-clé de la question, pure » fantaisie pour le premier, n’est qu’un» ressort comique pour le troisième sujet est difficile, car les termes sur lesquels il faut s’interroger, “drame intime”, sont trop abstraits. Mais on attendait du candidat qu’il envisage la part personnelle, voire autobiographique de Juste la fin du monde, et son aspect profondément A Molière, Le Malade imaginaireParcours spectacle et comédie Le Malade imaginaire est-elle un spectacle de pure fantaisie ?La première partie devait montrer tout ce qui est plaisant, loufoque, et divertissant dans la pièce de deuxième partie envisageait obligatoirement l’aspect satirique de cette comédie, et pas seulement la critique des troisième partie soulignait ce qui fait de cette dernière pièce du dramaturge une somme, un testament presque, bien plus qu’une énième B Marivaux, Les Fausses confidencesParcours théâtre et Les Fausses confidences de Marivaux, le stratagème théâtral n’est-il qu’un ressort comique ?La première partie devait expliquer tout ce que ce stratagème a de comique, et élargir la réflexion aux différents aspects comiques des Fausses l’inverse, la deuxième partie montre comment Marivaux dépeint les subtilités du cœur humain, et met en scène des situations complexes et troisième partie de la dissertation peut insister sur l’aspect ténébreux de certains personnages la noirceur du monde révélée par le stratagème mis en place nous transporte dans un univers qui n’a plus rien d’ C Jean-Luc Lagarce, Juste la fin du mondeParcours crise personnelle, crise que la pièce de Jean-Luc Lagarce Juste la fin du monde est un drame intime ?La dissertation doit d’abord expliquer les liens entre l’intrigue et la vie personnelle de l’auteur. Le choix de ce huis-clos familial permet d’insister sur l’aspect intime de la pièce de intimus » en latin, tout au fond », très à l’intérieur ».Une deuxième partie pourra analyser chacun des quatre personnages de cette famille que Louis vient retrouver et montrer avec quelle justesse Lagarce dessine des caractères vrais, que nous connaissons une dernière partie, le candidat évoquerait, en s’appuyant sur l’écriture particulière de Lagarce, le thème atemporel et universel de l’ Bac français Séries Techno - sujet 1Commentaire de texte 20 pointsObjet d’étude romanRomain Gary, La Promesse de l’aube, 1960Le sujet est un classique du bac, avec un texte attend du candidat un développement organisé offrant des analyses précises, étayées par des références, et construisant une réelle interprétation du texte ; et au moins deux éléments d'interprétation dans chaque projet de lecture développé dans le commentaire pourra se construire autour des éléments suivants Introduction Roman Gary, diplomate et écrivain français, revient sur son passé rocambolesque dans La Promesse de l’aube, 1960, dans lequel il relate sa vie mouvementée et dont le personnage central, d’une certaine manière, est sa mère, une mère protectrice, aimante, mais aussi étouffante. Dans cet extrait, l’auteur se remémore un épisode de son enfance, une partie de tennis, poussé qu’il est par sa mère, alors qu’il est quasi novice, face à l’entraîneur du roi de Suède, imperturbable. La narration distanciée de cet épisode éprouvant pour le narrateur est retranscrite avec humour et possible Comment Romain Gary, dans ce souvenir émouvant, met-il en scène un épisode émouvant et comique dont le narrateur se souvient de manière attendrie ?Premier axe un amour maternel démesuré1/ une mère qui ne doute de rienLa mère est montrée comme totalement confiante en son fils Elle avait confiance en moi. Elle savait qui j'étais. Les petits détails quotidiens, les petites difficultés pratiques n'entraient pas en ligne de compte. ». Cette confiance, est encore rappelée, par la suite ce regard de confiance totale et d'amour ». Cette plénitude de l’amour maternel, est montrée comme totalisante L'idée que je n'avais tenu que trois ou quatre fois la raquette de tennis à la main ne la préoccupait nullement ».2/ une mère un peu trop aimante et convaincanteCette amour fait du fils un objet, une poupée, entre les mains de sa mère, qui fait de lui ce qu’elle veut j'avalai ma honte et ma peur et, baissant la tête, j'allai à mon exécution ». Le registre tragique employé ici est comique, du fait de cette mise à mort qu’accepte le fils, du fait de la décision de sa mère. Il ne s’appartient plus. C’est une poupée, un pantin. En effet, le narrateur déclare On se demandera sans doute pourquoi j'avais accepté de me laisser conduire ainsi à l'abattoir, pourquoi je m'étais aventuré sur le terrain ». Or, il explique que sa mère, bien qu’aimante, est avant tout une femme qui guide les choix de sa vie, jusqu’à aller contre son fils, comme il le redit avec l’exemple antérieur de la leçon de Varsovie. Sa mère apparaît donc comme maîtresse du destin de son fils, elle incarne une figure tragique Il ne pouvait être question pour moi de me dérober ». C’est donc un amour totalisant et axe un regard amusé et attendri du narrateur sur son passé1/ une narration enjouée, presque théâtrale, d’un épisode humiliantLa scène ressemble, dans sa narration à une petite scène de théâtre un lieu le court de tennis, un moment la leçon, une action unique montrer comment le narrateur est aguerri au tennis. Cet épisode, presque tragique registre de la mort exécution, ce fut vite fait, me laisser conduire ainsi à l'abattoir, la prochaine fois, je veux qu'on te ramène à la maison sur des brancards » est pourtant raconté de manière comique, par le comique de situation un novice face à un entraîneur, le comique de geste et de répétition je sautais, plongeais, bondissais, pirouettais, courais, tombais, rebondissais, volais, me livrant à une sorte de danse de pantin désarticulé, mais c'est tout juste si je parvenais parfois à effleurer une balle». L’effet de listes, d’énumération et la juxtaposition montrent une sorte de mime grotesque et ridicule il ne peut toucher une balle. Le comique de caractère apparaît aussi la naïveté du garçon s’explique par sa croyance au merveilleux, au miracle Je croyais à la baguette magique et, en me risquant sur le court, je n'étais pas du tout sûr que quelque force entièrement juste et indulgente n'allait pas intervenir en notre faveur ». De même, l’auteur a le talent de ménager le suspense on croit avec le garçon à la magie de la réussite, mais, d’un coup, il déclare Ce ne fut pas le cas ».2/ une narration attendrie de ce souvenirNullement dans cet épisode, le narrateur ne s’en prend à sa mère, qui l’a pourtant poussé à l’humiliation, puisqu’il sait que l’objectif de cette dernière nétait pas cela, bien au contraire, elle veut montrer son héroïsme. Même le fait de ressasser cet évènement est présenter de manière comique et attendrie Bref, à quarante-quatre ans, je commence à me poser certaines questions ». Gary écrit ce livre en mémoire de sa mère, il l’aime, et cela se ressent dans le portrait jamais cruel qu’il fait d’elle. Au contraire, il retrouve son âme d’ de texte AMontaigne, Essais, Des Cannibales », I, 31. Parcours Notre monde vient d’en trouver un de Rodolphe Christin, Manuel de l’anti-tourisme, de correction Thème du texte le tourisme[Premier paragraphe] les premiers voyageurs ont ouvert la voie à un tourisme de masse[deuxième paragraphe] le tourisme actuel est balisé autour de trois standardisations des espaces et de leurs aménagements, des mentalités, et enfin des pratiques touristiques. La standardisation de l’espace détruit l’espace préexistant afin de l’aménager aux seules fins du tourisme ; la standardisation des mentalités entraîne une standardisation économique les locaux ne travaillent que pour l’industrie du tourisme, enfin la standardisation des pratiques nivelle toutes les installations afin que celle-ci répondent aux critères occidentaux du tourisme.[Troisième paragraphe] Mais le touriste commun tente d’échapper à cette triple standardisation, en rêvant à une utopie vierge de toute trace de civilisation, un paradis perdu. Mais cette envie d’ailleurs, de retour aux sources altèrent aussi les sites, et les autochtones, leurs cultures.[Quatrième paragraphe] le touriste occidental, dans ces espaces qu’il pense vierges de toute civilisation, ne fait que les détruire, en se les appropriant, en les transformant en nouveau site touristique.[Cinquième paragraphe] ce fléau, que l’on nomme occidentalisation du monde, touche de plus en plus les lieux même les plus reculés, les lieux les moins touchés traditionnellement par le tourisme.[Sixième paragraphe] le tourisme de masse peut donc être vu comme une volonté d’occidentaliser le monde à travers ses valeurs économiques et AComment surmonter les obstacles qui empêchent les cultures différentes de se rencontrer ?Vous développerez de manière organisée votre réponse à cette question en prenant appui sur Des Cannibales » de Montaigne, sur le texte de l’exercice de la contraction et sur ceux que vous avez étudiés dans le cadre de l’objet d’étude La littérature d’idées du XVIème au XVIIIème siècle ». Vous pourrez aussi faire appel à vos lectures et à votre culture pour surmonter les obstacles qui empêchent les cultures différentes de se rencontrer, il faut d’abord savoir communiquer1/ nécessité de former des interprètes2/ nécessite de se comprendre, même sans les mots, par la cultureII. pour surmonter les obstacles qui empêchent les cultures différentes de se rencontrer, il faut aussi ne pas projeter de stéréotypes sur l’autre1/ Etre vierge de toute idéologie de conquête, et de toute idéologie culturelle2/ ne pas construire de stéréotypes qui, s’ils permettent de comprendre rapidement un peuple différent, nient surtout la complexité de l’ de texte BJean de La Fontaine, Fables, livres VII à IX. Parcours Imagination et pensée au XVIIème d’Eloïse Lhérété, Les livres ont du pouvoir », Sciences humaines, n° 321, janvier de correction Thème du texte le pouvoir des livres sur nous[Premier paragraphe] un livre qui compte dans la vie, pour son lecteur, est un livre qui nous change totalement, c’est un livre qui nous ouvre sur le monde, qui nous permet de faire raisonner en août la voix d’un auteur, c’est un livre qui nous permet de vivre une autre vie que la nôtre.[Deuxième paragraphe] les raisons qui font qu’un livre peuvent changer notre vie c’est que la lecture est un acte réflexif, de retour sur soi, à l’inverse de l’immédiateté du monde et d’internet. Lire c’est enfin se confronter à soi-même, en dehors du bruit du monde.[Troisième paragraphe] un livre, en effet, est une aventure d’abord spirituelle, qui permet de s’élever, voire de se bâtir un univers contre le désenchantement du monde.[Quatrième paragraphe] l’identification au personnage du livre, nous pouvons à la fois être nous-mêmes et quelqu’un d’autre, vivre mille et une vies, nous ouvrir au monde et réfléchir à nous-mêmes.[Cinquième paragraphe] en fait, le livre, par le retour sur soi, permet une quête d’identité du lecteur, qui peut ainsi se demander qui il veut être, en suivant ou en ne suivant pas les personnages littéraires qu’il rencontre.[Sixième paragraphe] mais la lecture peut être aussi vu comme un enfermement sur soi, une solitude, une manière de se couper du monde.[Septième paragraphe]. Le livre, et donc surtout une manière de grandir, comme une plante ou grandi en notre BL’imagination nous éloigne-t-elle du monde ou nous permet-elle de mieux le comprendre ?Vous développerez de manière organisée votre réponse à cette question, en prenant appui sur les Fables de La Fontaine, sur le texte de l’exercice de la contraction et sur ceux que vous avez étudiés dans le cadre de l’objet d’étude La littérature d’idées du XVIème au XVIIIème siècle ». Vous pourrez aussi faire appel à vos lectures et à votre culture L’imagination nous éloigne du monde1/ le livre comme moment de solitude privilégié2/ l’imagination nous éloigne de notre réalité temps, espace, science-fiction, fantastique…II. Mais l’imagination nous permet de mieux comprendre le monde aussi1/ découverte d’autres civilisations2/ découverte d’autres vies que la sienneContraction de texte CVoltaire, L’Ingénu. Parcours Voltaire, esprit des d’Antoine Lilti, Lumières. Peut-on éduquer le peuple ? », L’Histoire,n°463, septembre 2019. Contraction de texteThème du texte les lumières[Premier paragraphe] L'universalisme des lumières repose sur le fait que chaque personne peut devenir autonome c’est-à-dire se fixer à soi-même ses propres règles, ses propres lois, par l’acquisition du savoir.[deuxième paragraphe] l’émancipation est donc un des emblèmes des lumières qui passe par la diffusion pour tous du savoir, d’un savoir collectif, qui se véhicule par l’information d’un public qui peut se libérer des préjugés d’une société en effet, il est difficile, en dehors d’un groupe établi, de devenir soi-même autonome.[Troisième paragraphe] il y a donc des intermédiaires entre le peuple et le savoir, ce sont les intellectuels, les philosophes en France, qui tiennent ce rôle d’éclaireur.[Quatrième paragraphe] ces intellectuels ont dû subir la censure, comme Voltaire et Rousseau, mais publier anonymement pouvait permettre de la déjouer.[Cinquième paragraphe] les lumières ont dû jouer avec un nouvel acteur qui est le public populaire, bien éloigné de celui formé intellectuellement des salons.[Sixième paragraphe] ainsi donc, l’opinion publique fut donc crainte tout en étant recherchée par les philosophes des lumières qui ont dû apprendre à composer avec ce nouvel espace de transmission des savoirs. Il a fallu apprendre à exister au sein d’une production littéraire de plus en plus CN’apprend-on à réfléchir qu’en lisant des livres ?Vous développerez de manière organisée votre réponse à cette question en prenant appui sur L’Ingénu de Voltaire, sur le texte de l’exercice de la contraction et sur ceux que vous avez étudiés dans le cadre de l’objet d’étude La littérature d’idées du XVIème au XVIIIème siècle ». Vous pourrez aussi faire appel à vos lectures et à votre culture Réfléchir passe par la lecture1/ lire c’est apprendre des savoirs multiples, anciens, entendre la voix du passé2/ réfléchir passe par la confrontation avec des idées qui nous sont contraires exposées dans les livresII. Mais réfléchir c’est aussi se confronter à l’homme1/ le dialogue comme lieu de réflexion2/ l’opinion commune comme lieu de débatCorrigé Bac français Séries Techno - sujet BisCorrection du Commentaire de texte 20 pointsObjet d’étude le théâtreVictor HUGO, Le Roi s’amuse, acte II, scène 4, sujet peu attendu, car il s’agit d’une pièce rare de Victor Hugo, inconnue des attend du candidat un développement organisé offrant des analyses précises, étayées par des références, et construisant une réelle interprétation du texte et au moins deux éléments d’interprétation dans chaque de correction Le projet de lecture développé dans le commentaire pourra se construire autour des éléments suivants Introduction Victor Hugo est un célèbre poète, romancier, dramaturge romantique. Sa carrière théâtrale est marquée par le succès éclatant d’Hernani, ce qui ne va pas sans choquer le public conservateur. Dans cet extrait du Roi s’amuse 1832 à l’acte deux scène quatre, nous avons la déclaration d’une jeune fille totalement naïve, devant sa servante. La jeune fille raconte sa rencontre avec un jeune homme qu’elle trouve éperdument beau sans savoir que c’est le roi François Ier. Ce dernier est caché derrière un arbre et donne une pièce d’argent à la servante de la jeune fille à chaque fois que celle-ci le loue devant elle. Le mélange ici d’amour romantique et de comédie grotesque avec la question de l’argent et la position dégradante du roi qui est obligé de payer une servante pour se faire aimer d’une jeune fille caractérise bien le genre du drame romantique qui associe les pouvons alors nous demander comment Victor Hugo revisite une scène de déclaration amoureuse classique en la transformant en une scène axe l’aveu amoureux d’une jeune fille naïve1/ une jeune fille naïveLa naïveté de la jeune fille se montre de sa première réplique lorsqu’elle raconte à sa servante qu’elle aurait dû dire à son père qu’elle avait rencontré un garçon. Ça servante lui redit alors que c’est une folie de tout avouer à son père. La jeune fille apparaît donc totalement soumise à l’image de son père et ne sait pas que sa confidente elle est elle-même impliquée dans son histoire d’amour. La servante en effet lance la jeune fille sur la découverte de ses sentiments amoureux, sans que celle-ci ne comprenne que c’est une déclaration face au roi, dissimulé derrière un arbre Vous haïssez donc bien ce jeune cavalier ? ».2/ une jeune fille totalement amoureuseL’amour de la jeune fille apparaît totalement hyperbolique et d’une naïveté totale comme l’indique la manière dont elle fait le portrait du jeune homme Moi le haïr ! oh ! non ! — Hélas ! bien au contraire, ». La multiplication des hyperboles, le coup de foudre extrêmement rapide, le don total de son esprit de son corps dans cet amour achève de montrer qu’elle est totalement amoureuse Le reste n’est plus rien, je le vois toujours là,/ Je suis à lui ! vois-tu, je m’en fais une idée... ». Son expression extrêmement simple, presque enfantine, nous montre que c’est un jeune cœur pur et vierge, presque ridicule tant elle est naïve Comme il est brave et doux ! comme il est noble et fier ». Finalement elle arrive plus à l’amour, qu’au jeune axe les échanges entre Dame Bérarde et le personnage caché une scène de comédie ?1/ des personnages comiques le roi et la servanteCependant, en contrepoint, comme il est de tradition dans le drame romantique, Hugo joue des codes en nous montrant ici la vénalité de la servante, occupée à recevoir une pièce d’argent à chaque fois qu’elle tresse les louanges du jeune homme qui n’est autre que le roi. Il y a donc ici un fort contraste entre la naïveté presque touchante de Blanche et la cupidité de sa servante, qui devient presque ici une mère maquerelle, qui se fait payer pour pouvoir offrir la jeune vierge au roi. La servante apparaît donc ici extrêmement rusée, elle veut de l’argent, et le comique de gestes répété de la main tendue vers le roi pour recevoir une pièce montre ici toute l’étendue comique de la scène. Elle se Fait payer pour dire des louanges et refuse de les dire lorsqu’elle n’a plus d’argent C’est vrai qu’il est charmant ! Elle passe près du roi, qui lui donne une poignée de pièces d’or, qu’elle empoche ». Le spectateur n’est absolument pas dupe de ce jeu de scène, alors que la jeune fille, totalement aveuglée par son amour, ne s’en rend pas compte. De ce décalage de situation, naît aussi le la dégradation comique du personnage du roi, un prédateur qui achète une jeune roi est totalement dégradé dans sa dignité traditionnelle, tel qu’il était représenté dans la tragédie classique. Ici, on dirait un prédateur sexuel, prêt à tout, à payer une servante, pour s’assurer l’amour d’une jeune fille. Le décalage entre la gravité traditionnelle du roi et ici le jeu de scène comique qui liste à payer la servante pour qu’elle fasse ses louanges, tout cela le rend extrêmement ridicule est comique, surtout lorsqu’il dit que la servante en deviendrait presque amoureuse de lui LE ROI, à part. Ô Dieu ! voilà la vieille/ Qui m’admire en détail ! je suis dévalisé ! ». Le décalage entre la manière de parler, le comique de mots, et l’attitude du roi qui fait de cette scène une pure comédie de texte AMontaigne, Essais, Des Cannibales », I, 31. Parcours Notre monde vient d’en trouver un de Rodolphe Christin, Manuel de l’anti-tourisme, de correction Thème du texte le tourisme[Premier paragraphe] les premiers voyageurs ont ouvert la voie à un tourisme de masse[deuxième paragraphe] le tourisme actuel est balisé autour de trois standardisations des espaces et de leurs aménagements, des mentalités, et enfin des pratiques touristiques. La standardisation de l’espace détruit l’espace préexistant afin de l’aménager aux seules fins du tourisme ; la standardisation des mentalités entraîne une standardisation économique les locaux ne travaillent que pour l’industrie du tourisme, enfin la standardisation des pratiques nivelle toutes les installations afin que celle-ci répondent aux critères occidentaux du tourisme.[Troisième paragraphe] Mais le touriste commun tente d’échapper à cette triple standardisation, en rêvant à une utopie vierge de toute trace de civilisation, un paradis perdu. Mais cette envie d’ailleurs, de retour aux sources altèrent aussi les sites, et les autochtones, leurs cultures.[Quatrième paragraphe] le touriste occidental, dans ces espaces qu’il pense vierges de toute civilisation, ne fait que les détruire, en se les appropriant, en les transformant en nouveau site touristique.[Cinquième paragraphe] ce fléau, que l’on nomme occidentalisation du monde, touche de plus en plus les lieux même les plus reculés, les lieux les moins touchés traditionnellement par le tourisme.[Sixième paragraphe] le tourisme de masse peut donc être vu comme une volonté d’occidentaliser le monde à travers ses valeurs économiques et ASelon vous, les voyages sont-ils l’occasion de rencontrer d’autres cultures ?Vous développerez de manière organisée votre réponse à cette question en prenant appui sur Des Cannibales » de Montaigne, sur le texte de l’exercice de la contraction et sur ceux que vous avez étudiés dans le cadre de l’objet d’étude La littérature d’idées du XVIème au XVIIIème siècle ». Vous pourrez aussi faire appel à vos lectures et à votre culture Il semblerait que les voyages soient l’occasion de rencontrer d’autres cultures1/ des rencontres qui permettent de remettre en cause sa manière de vivre, de penser, de manger2/ Une manière d’interroger, par cette rencontre, notre culture par un retour sur soiII. Mais le tourisme de masse occidentalise bien trop souvent les une uniformisation des cultures nourriture, spectacle, vêtement…2/ la fin de l’exotisme, du différent le touriste veut se sentir ailleurs comme chez luiContraction de texte BJean de La Fontaine, Fables, livres VII à IX. Parcours Imagination et pensée au XVIIème d’après Janick Auberger Entre l’écrit et l’image, l’animal de fiction, un homme travesti ? », Contre-Jour, n° 13, automne de correction Thème l’image de l’homme comme animal et de l’animal comme homme[Premier paragraphe] il est traditionnel de retrouver en littérature une analogie entre l’homme et l’animal, bien souvent l’animal se comporte comme un homme anthropomorphisme ; l’inverse, le zoomorphisme, pose davantage de questions, puisque l’homme est alors réduit à une image animale.[Deuxième paragraphe] Ainsi, dans l’Antiquité, bien souvent, les hommes sont transformés en animaux.[Troisième paragraphe] De même, dans les contes, bien souvent du fait d’un sortilège, des hommes sont relégué au rang d’animal, mais cette dégradation est plus difficilement acceptable pour le lecteur, puisque les hommes transformés en animaux sont souvent incarnés par des créatures méprisables ou dégoûtantes, dans tous les cas, qui ne valorisent pas la puissance et la dignités hypothétique de l’homme.[Quatrième paragraphe] inverse, les animaux se comportant comme des hommes sont souvent des prétextes pour critiquer les défauts de l’humanité comme dans les fables de l’Antiquité au Moyen ge. Cette transformation de l’animal en double de l’homme permet alors une critique de la société.[Cinquième paragraphe] le recours à la distance animale permet d’alléger une morale trop sérieuse et austère, en plaisant à tous.[Sixième paragraphe] Si les artistes en toute liberté transforment l’homme en animal ou l’animal en homme, cette transformation n’a pas abouti pour l’instant à interroger avec plus de sagesse les rapports entre les deux BParler de l’animal, est-ce forcément parler de l’Homme ?Vous développerez de manière organisée votre réponse à cette question en prenant appui sur les Fables de La Fontaine, sur le texte de l’exercice de la contraction et sur ceux que vous avez étudiés dans le cadre de l’objet d’étude La littérature d’idées du XVIème au XVIIIème siècle ». Vous pourrez aussi faire appel à vos lectures et à votre culture Parler de l’animal, à première vue, c’est parler de l’homme1/ l’animal peut être un double de l’homme en art2/ l’animal permet de critiquer l’humanitéII. Mais, on peut aussi parler de l’animal sans le comparer à l’homme, ni à ses comportements1/ l’animal peut être pris comme sujet en art, sans montrer de parallèle avec l’homme2/ l’animal, dans son rapport à l’homme, peut être aussi pris comme une espèce à part entière, sans que des caractéristiques humaines ne lui soient prêtéesContraction de texte CVoltaire, L’Ingénu. Parcours Voltaire, esprit des d’après Antoine Lilti, L’héritage des Lumières », Les Grands dossiersdes Sciences humaines, n° 56, septembre-octobre-novembre du texte les lumières[Premier paragraphe] les lumières sont une référence en culture que ce soit pour les magnifier ou bien au contraire les critiquer. Bien souvent, elles sont prises comme un héritage représentant le triomphe de l’homme sur la déraison, l’autonomie politique, le courage d’être libre contre les préjugés et les idéologies de la société, c’est le culte de la raison et du progrès .[Deuxième paragraphe] Cependant les lumières ne font pas un bloc totalement uni, il y a plusieurs mouvements.[Troisième paragraphe] en effet, leur héritage idéologique peut être aussi interrogé à l’aune de notre civilisation actuelle[Quatrième paragraphe] les lumières, paradoxalement, sont devenus une image caricaturale dont il faut se défaire.[Cinquième paragraphe] Ainsi, les lumières ne rejettent pas totalement la religion puisque certains philosophes étaient déistes ; de même, politiquement, les lumières ne sont pas toutes contre le régime politique de l’ancien régime ; enfin l’idéologie du progrès est nettement à mesurer la fin du XVIIIe siècle est marquée souvent par une profonde mélancolie.[Sixième paragraphe] Les lumières doivent donc plutôt être pensées comme un faisceau de remise en question face à la société de l’ancien régime plutôt que comme un bloc unique idéologique.[Septième paragraphe]. Les lumières, donc, ne sont pas que l’apologie de la raison, du progrès, du matérialisme. C’est une force qui lutte contre les idéologies, et qui surtout est une entreprise critique de remise en cause de tout acquis. Elles sont plus une question qu’ une CSe pose-t-on aujourd’hui les mêmes questions que celles qui préoccupaient les écrivains des Lumières ?Vous développerez de manière organisée votre réponse à cette question en prenant appui sur L’Ingénu de Voltaire, sur le texte de l’exercice de la contraction et sur ceux que vous avez étudiés dans le cadre de l’objet d’étude La littérature d’idées du XVIème au XVIIIème siècle ». Vous pourrez aussi faire appel à vos lectures et à votre culture L’héritage des Lumières dans notre questionnement contemporain au monde1/ la lutte pour l’égalité des hommes2/ la lutte contre l’injustice3/ la lutte contre l’intolérance religieuse4/ la lutte pour le progrèsII Penser au-delà des Lumières1/ la société n’est plus celle du XVIIIème siècle, donc les questions sont différentes2/ de nouvelles questions sont apparues l’écologie3/ la lutte contre les violences sexistes4/ le questionnement transhumanisteConsultez aussi Spécial Bac les sujets et conseils de préparation...Dates du Bac épreuve par épreuveRésultats du Bac 2022Les alertes résultats du Bac officiels et gratuits, en direct des académies... . 201 430 4 183 307 305 22 1

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